Examinai as Escrituras!

Curso de Teologia – Prof. Márcio Ruben

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Módulos 1, 2, 3 e 4.

Capítulo 1

Teologia

Introdução

Três aspectos fundamentais da educação

1. Pessoal – A educação é autopromoção da personalidade do sujeito que se educa.

2. Social – A educação socializa o individual, pois a nossa vida pessoal explica-se numa vida social.

3. Cultural – A educação transmite à pessoa os valores elaborados pela humanidade, no decurso de gerações.

Autoeducação e Heteroeducação

     A autêntica educação deve ser a autoeducação, porque não é concebível uma maturação integral insciente e destituída de         esforço pessoal.

     A autêntica educação deve ser heteroeducação, porque a presença do professor não é só desejável como necessária.

Prolegômenos

Falar de antemão. No caso da Teologia é uma visão geral da Teologia. As várias formas de Teologia.

Teologia

Theos – Θεος – Deus

Logia – λογια – estudo

“Estudo sobre Deus”.

 

Logos – Λογος – Palavra – Verbo

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.”

João 1:1

“Cristo é o Logos”.

 

Estudam ou Falam – Platonismo – Logos

- Neoplatonismo – Logos – Uno

- Patrística – Logos – Verbo

. Clemente de Alexandria

. Ambrósio – Agostinho

 

Divisões da Teologia

Teologia Sistemática – trabalha com textos paralelos das Escrituras. Utiliza de recursos dedutivos para chegar a um conjunto de doutrinas fundamentais da fé cristã.

Teologia Bíblica – visa descobrir o conjunto de doutrinas fundamentais do Antigo Testamento e do Novo Testamento.

Teologia Histórica – demonstra o desenvolvimento doutrinário da fé cristã desde Israel, a Igreja e no desenrolar da história

humana, com a formação dos credos e dogmas da igreja.

Teologia Prática – é o estudo e a aplicação no dia a dia das verdades bíblicas através da pregação e do pastorado.

 

Matérias da Teologia Sistemática

 Prolegômenos – Pro – antes, Lego – dizer. Dizer de antemão. Visão geral da Teologia.

 Teontologia – Theos – Deus, Onto – Ser, Logia – estudo. Estudo do Ser de Deus. Disciplina que estuda os atributos e a natureza de Deus. Estuda a Trindade.

 Cristologia – Estudo sobre Cristo, suas naturezas humana e divina, seus ofícios e atributos.

 Hamartiologia – Hamártios – pecado, “errar o alvo”. Estudo sobre o pecado, sua origem, consequências e natureza.

 Antropologia teológica – a origem da alma, a formação tricotômica do homem: corpo – sôma, alma – psiquê, espírito - pneuma.

 Soteriologia – Sotérios – salvação. Estudo sobre a salvação. A ordem da salvação e o significado dos termos da salvação: fé, arrependimento, conversão, regeneração, justificação, adoção, santificação, glorificação. Assim como a eleição: Igreja e a escolha de antemão do meio de salvação: Jesus Cristo.

 Pneumatologia – Pneuma – Espírito. Estudo sobre o Espírito Santo. Sua Pessoa e seus atributos.

 Angelologia – Estudo sobre os anjos, origem, atividades, anjos bons e anjos maus.

 Eclesiologia – Ekklesia – Igreja. As figuras da igreja: noiva, corpo, edifício. Suas ordenanças: batismo, Ceia do Senhor. Seus ministérios.

 Escatologia – Escatron – últimas coisas. O além túmulo, os últimos dias, o

arrebatamento, a volta de Jesus, o anticristo, a Grande Tribulação, o milênio, novos céus e nova terra.

 

Princípios da Teologia

1. Deus criou, sustenta e se relaciona com o que criou.

2. O homem tem a capacidade em si de buscar e conhecer a Deus. (Is 35.8)

3. Deus providencia meios para ser conhecido. (Ec 3.11)

 

Fontes da Teologia

1. A Bíblia Sagrada – nela se encontra a revelação e inspiração de Deus. (2Tm 3.16,17)

2. A consciência – nela Deus fala ao homem, ainda que possa ser deturpada pela vontade humana. (Rm 2.13-16)

3. A natureza – reflete a glória de Deus, ainda que caída e esperando a redenção. (Rm 1.18-21)

4. A experiência – a vida cristã está além de uma vaga teoria, ela também é prática permanente. A todo tempo se vive uma experiência viva com Deus.

 

A História da Teologia

Patrística – Período que vai dos Pais Apostólicos aos Pais Históricos. Daqueles que conheceram os apóstolos, que defenderam a fé cristã (apologistas), trataram das heresias (polemistas) à aqueles que escreveram sobre a história da igreja nos primeiros séculos.

Escolástica – Período da Idade Média que se utilizou do raciocínio lógico para se chegar a Deus e ao conhecimento, mesmo que em alguns sistemas ainda se adotasse a iluminação como fonte de conhecimento. Também um período de grandes dogmas da fé.

Reforma – Período marcado pela livre interpretação da Bíblia e o surgimento de vários credos.

Confessional - Período principalmente do séc. XVII ao séc. XIX marcado por um forte dogmatismo protestante. Há um retorno ao dogmatismo nos moldes da escolástica.

Moderno – há uma forte influência do racionalismo e do liberalismo, isto é, interpretação cética dos milagres bíblicos e do sobrenatural. Uma confiança exagerada na ciência. Todavia há também a busca de um relacionamento vivo e prático com Deus.

 

Métodos de Interpretação

Dedutivo – Geral para o particular.

- Lógica Aristotélica – silogismo

- Teologia Sistemática – Doutrinas bíblicas

- Paralelismos bíblicos

Indutivo – Particular ao geral.

- Conhecimento filosófico

- Conhecimento especulativo

- Empirismo – estatística

- Nominalismo Medieval

- Conhecimento Científico

- Crítica Histórica ou Alta Crítica

Alegórico – Místico – não literal.

- Conhecimento místico

- Escola de Alexandria

- Interpretação

- Séc. XIV – Místicos.

- Além do texto

 

Escolas Filosóficas

A.C. e D.C. (primeiros séculos)

Principais

Pré-socráticos – (gregos)

- Estudo do ser

- Questionamento dos mitos

- Origem das coisas

- Estudo sobre UNO

- Pitágoras – lógica – números.

- Arítimos – números.

- Nomos – lei – lógica.

- Heráclito – tudo muda.

- “O rio e o sujeito não são mais os mesmos”.

Princípio – fogo.

Mudança das coisas.

- Parmênides – Nada muda.

“A mudança é só aparente não é real.” “O ser é imutável”.

- Sofistas – a verdade é útil.

Pragmatismo

- “O homem é a medida de todas as coisas”. Protágoras.

- Socráticos – Sócrates (469 – 399 A.C.)

- Maiêutica – Parto das ideias.

- Ironia – Questionamento do sujeito do conhecimento. “Sei que nada sei”

- O Sumo Bem.

A Aleteia – Αληθεια – Verdade.

Aristos – Αριστος – Virtude.

- “O professor é um parteiro, um facilitador das ideias”.

- Platônicos – Platão (427-347 a.C.).

“O mundo das Ideias”

“O mundo perfeito”

“Conhecimento matemático”

- O Sumo Bem

- O Mito da Caverna – Alienação.

- A eternidade da alma.

- Aristotelismo – Aristóteles (384-322 a.C.).

(Tomás de Aquino – 1225-1274 d.C.)

- O Silogismo – a lógica.

- A Metafísica – estudo do ser enquanto ser.

1ª Causa – Um ser primeiro que deu origem a tudo (Cosmologia – Deus).

1º Motor – Um ser (imóvel) que move todas as coisas e não é movido por ninguém (Deus).

Argumento Teleológico – todas as coisas têm uma finalidade. Um ser inteligente deu finalidade às coisas.

Antropológico – a inteligência humana implica num criador inteligente. A perfeição nos foi colocada por um ser perfeito.

Moral – todos desejam um bem maior, isto porque um ser moral nos direciona ao

bem de todos. O Sumo Bem é o ser maior.

 

Escolas Teológicas

Escola de Alexandria – interpretação alegórica

- Interpretação mística

- Voltada ao médio platonismo

- Origem ao neoplatonismo

- Orígenes, Clemente de Alexandria.

- Panteísmo

Obs.: Havia um grande zelo pelos manuscritos. Biblioteca de Alexandria. Hexapla de Orígenes – Bíblia em seis línguas. A crítica textual era praticada antes do cristianismo – cópia mais perfeita do original.

- Apologética – defesa da fé.

- Houve heresias advindas de uma visão mística do platonismo.

Escola de Antioquia – interpretação literal.

- Método hermenêutico mais literal.

- Mais tarde arianismo (ausência do místico)

- O texto nada diz além do que está escrito.

Escola Latina – interpretação literal mais interpretação mística.

- Hermenêutica aberta, mas ortodoxa.

Orto – correção – ορτο

Doxa – doutrina – δοξα

Tertuliano, Ambrósio, Agostinho (354-430 d.C.)

Patrística – primeiras escolas.

Escolástica – Idade Média (inicia 476 d.C.)

1. Conhecimento de Deus por iluminação.

A fé leva ao conhecimento.

2. Conhecimento de Deus pela razão.

(seminominalismo; nominalismo)

“O nome não reflete a individualidade”

- Conhecimento Filosófico

- Tomás de Aquino (1225-1274 d.C.)

- O Filósofo – Aristóteles.

- O Comentarista – Averróis

- A Suma Teológica.

- A primeira causa

- O primeiro motor

- A finalidade

- A perfeição

- A ética e a moral

-Moral – conjunto de introjeções de uma sociedade (mais tarde – o superego – Freud 1856 – 1939)

-Ética – normas individuais de conduta.

“O conhecimento aperfeiçoa a fé”

-Surge o questionamento à igreja e a iluminação de Deus.

Escola Renascentista – Séc. XV e XVI

 Retorno ao neoclássico grego

 Estudo do grego

 Retorno às figuras gregas, a filosofia pré-socrática.

 O homem como centro do universo

 O humanismo

 Pensamento Holístico – visão do todo.

 Importante a critica textual, pois há o retorno ao estudo

da língua grega (latim padrão medieval).

 Erasmo de Roterdã (1466-1536)

o Busca o melhor texto do Novo Testamento.

o Exame dos Códex – textos do Novo Testamento.

o Produz edição crítica do Novo Testamento que ficou conhecida como o textus receptus, base para tradução da Bíblia King James I e outras traduções.

 

Escola Reformada – Martinho Lutero (1483-1546).

 João Calvino (1509-1564).

 Filipe Melâncton (1497-1560).

o Educação alemã.

 Visa a livre interpretação da Bíblia.

 Inspiração – Deus soprou, conduziu os escritores santos, hagiógrafos – αγιογραφος.

o Hágios – αγιος – santos.

o Grafos – γραφος – escritores.

 Inspiração e revelação.

o Revelação – mostra o oculto.

o Inspiração – sopro, Deus conduz os escritores.

 Inerrância – Deus inspirou, conduziu a escrever fatos e experiências de maneira isenta de erros.

 Infalibilidade – A Palavra conduzida pelo Espírito Santo transforma vidas.

 

Escola Mística - Movimentos de Renovação Espiritual

Pietismo Alemão

Philip Spener (1635-1705) pastor luterano fazia reuniões em sua casa com estudos práticos da Bíblia, oração e cultivo da piedade.

Augst Francke (1663-1727), professor da Universidade de Halle com seus amigos formaram um grupo para o estudo da Bíblia. Fundou orfanatos, escolas e um instituto bíblico que distribuía a Bíblia. Halle se tornou um centro missionário com estudo científico de línguas e da história da igreja.

Conde de Zinzenford (1700-1760) – Estudou em Halle e em Wittenberg. Pregava uma vida devocional e de intensa dedicação a Cristo. Foi líder da Igreja Morávia que influenciou João Wesley na sua conversão pessoal. A Igreja Morávia teve sua origem em Huss, influenciado pelos ensinos de Wycliffe, fundou os Irmãos Boêmios.

O Puritanismo

Surgiu com a intenção de purificar a igreja oficial da Inglaterra (Igreja Anglicana) e levá-la a adotar o calvinismo. Eram contra a corrupção do governo e do clero. Praticavam uma liturgia simples e davam valor a experiência cristã.

O Metodismo

Reavivamento espiritual iniciado por John Wesley (1703-1791) na Inglaterra. Wesley pregava a justificação pela fé através da experiência de conversão. Pregou a santificação. Ele se opôs ao álcool, guerra e escravidão. Incentivou o povo à leitura e ao estudo. Preparou pregadores leigos. Criou o primeiro dispensário médico gratuito da Inglaterra, um orfanato, a capela de Bristol, comprou o edifício Foundery que

se tornou o centro de sua obra evangelística e missionária, fundou a Igreja Metodista nos Estados Unidos entre outras realizações.

Escola Liberal – séc. XVII – XIX

 Ética Universal .

 Conceitos morais fora das Escrituras e do cristianismo.

 Confiança na ciência.

 Moralidade, deísmo (Deus distante que deixou leis mecânicas, isto é, físicas e morais para governar o mundo – não é pessoal).

 Uso da crítica literária aos manuscritos sagrados e suas narrações.

 Conceito da valorização da razão.

 Empirismo, descrença no subjetivo.

 Historicismo – a história tem uma evolução.

 Modernismo – Descartes

o “Penso, logo existo” “Cogito, ergo sum”

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o Dicotomia – alma e corpo.

o União e desunião entre alma e corpo.

 Desmitificação – identificar a cosmovisão.

o Milagres explicados à luz da ciência.

o Crítica histórica – uso da antropologia, psicologia, sociologia, filosofia, arqueologia para se entender contexto do texto, desprovidos de espiritualidade.

 

Escola Neo-ortodoxa – existencialista

 A existência precede a essência.

 A angústia nos faz transcender.

 A moral excessiva e o hedonismo desenfreado nos colocam em crise.

 A solução da crise é o salto da fé para Deus.

o Kierkegaard (1813-1855)

 O que importa é a experiência com Deus. Não importam os mitos, importante é a vivência, o encontro com Deus.

Hermenêutica como Princípio

É ciência de interpretar a Bíblia. Toda interpretação bíblica deve procurar:

1. Significado Teológico – a Teologia por trás da passagem.

2. Significado Gramatical – a origem da palavra e o significado original e literal.

3. Significado Histórico - o contexto da época escrita..

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