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Estude a Palavra de Deus.
Angelologia
Anjos, ministros de Cristo
Os evangelhos e Atos narram às atuações dos anjos. Gabriel, anjo, ὁ ἄγγελος, angelos, mensageiro, foi enviado a Zacarias e a Maria, para anunciar o nascimento de Jesus (Lc 1.19, 26). Após a tentação, anjos serviram a Jesus “Com isto, o deixou o diabo, e eis que vieram anjos e o serviram.” (Mt 4.11; Mc 1.13; A visitação de anjos a Jesus era frequente “E acrescentou: Fiquem sabendo que ainda hão de ver o céu aberto e os anjos de Deus subirem e descerem ao encontro do Filho do Homem." (Jo 1.51). Lucas que é rico em detalhes em seus escritos, um pesquisador, narra após o momento de grande agonia no Monte das Oliveiras, ao suar sangue, Jesus foi assistido por um anjo. “Então, lhe apareceu um anjo do céu que o confortava.” (Lc 22.43) Um momento único, pois Jesus via seu sofrimento e como comentaram alguns reformadores, seria um momento singular quando a segunda pessoa da trindade, na cruz, se faria pecado pela humanidade, causando um hiato temporário em relação a santidade divina e consequentemente às outras pessoas da trindade. Levando ao clamor: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” (Mt 27.46).
Na segunda vinda de Jesus e no Juízo Final os anjos estarão presentes e ativos, na segunda vinda reunirão os escolhidos e no Juízo Final, separarão os justos dos injustos. “Ele mandará então os seus anjos, ao som de uma grande trombeta, para reunirem os escolhidos dos quatro cantos do mundo desde um extremo ao outro dos céus.” (Mt 24.31); “Jesus disse ainda: Quando o Filho do Homem vier na sua glória, com todos os seus anjos, estará sentado no seu trono majestoso.” (Mt 25.31).
Anjos que desejaram anunciar o evangelho, mas esta missão fora reservada aos homens. Alegram-se na conversão dos pecadores “Da mesma maneira, digo-vos que há alegria entre os anjos de Deus cada vez que um pecador se arrepende.” (Lc 15.10).
Anjos que assistem aos convertidos, aos pequeninos, que se tornam simples como as crianças, para entrarem no reino dos céus, cumprindo promessa divina de que “O anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra.” (Sl 34.7), “Tenham cuidado! Não desprezem nem um só destes pequeninos! Pois vos declaro que os anjos deles, lá no céu, estão sempre na presença de meu Pai celestial.” (Mt 18.10) .
Um anjo do Senhor pôs em liberdade os apóstolos e a Pedro. (At 5.19; 12.7), Trouxe mensagem a Cornélio de que Pedro seria enviado para pregar-lhe o evangelho. Pedro precisava entender que Deus não faz acepção de pessoas e todos são iguais no Novo Concerto. Nada melhor do que mostrar através da alimentação, pois fora o que mais separou os judeus dos não judeus na comunhão. Aqueles que não tinham regime alimentar e não cumpriam rituais de purificação eram considerados imundos.
Um anjo do Senhor foi enviado a Paulo a fim de alertá-lo de que não sofreria dano, mesmo passando por um naufrágio, em sua viajem a Roma, para se apresentar ao imperador romano, na sua primeira prisão na capital do império (At 27.11).
Os anjos desfrutam da companhia de Deus e participam de seus atributos. Estão fora do tempo presente, compartilham de uma liberdade que aos anjos caídos, os demônios, fora proibida. Enquanto que para estes, a habitação é o abismo e este presente século, para aqueles o céu e a eternidade são a realidade.
“São como os anjos e já não podem morrer: são filhos de Deus porque são herdeiros da ressurreição.” (Lc 20.36).
Jesus deu autoridade aos cristãos sobre os demônios “Estes sinais hão de acompanhar aqueles que creem: em meu nome, expelirão demônios; falarão novas línguas”; δαιμόνια ἐκβαλοῦσιν; daimônion (Mc 16.17).
Satanás, o diabo, está por trás das potestades, dos dominadores, dos principados e espíritos malignos que atuam sobre este mundo (Lc 4.5-8). Causando enfermidades (Mc 9.14-29), possuindo pessoas (Mc 5.1), sendo homicida desde o princípio e pai da mentira, ὅτι ψεύστης ἐστὶν καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ. (Jo 8.44). Satanás significa adversário e diabo, acusador, diabolov, lança através, aquele que lança acusações e semeia o mal na tentativa de destruir o reino de Deus (Mt 13.38).
Jesus relatou a queda de satanás do céu “Mas ele lhes disse: Eu via Satanás caindo do céu como um relâmpago.” (Lc 10.18).
Jesus derrotou satanás na cruz (Lc 11.20-23; Jo 19.30). Despojando todos os principados e potestades triunfando deles na cruz (Cl 2.13-15)
No Juízo Final, o diabo, os demônios, a morte, o inferno e os que não aceitaram o sacrifício salvífico de Jesus serão lançados no lago de fogo, e esta será a segunda morte. (Mt 25.45,46; Ap 20.10-15).
Antropologia Teológica e Hamartiologia
O homem e o pecado
O homem é composto de alma, corpo e espírito. Esta é a visão tricotômica da composição humana.
A alma, ψυχὴ, psique, para os gregos era eterna, sem a necessidade do corpo, soma. Os gregos tinham uma visão dicotômica do homem, matéria e não matéria. A alma, ânima, movimento, é o próprio homem. O corpo é a prisão da alma. Esta era a visão geral. Diferia um pouco a concepção de outros que viam o homem, um composto único, monista, onde alma sem corpo e vice-versa, seria imperfeição e logo inexistência.
A Palavra de Deus ensina que após a morte segue-se o juízo. Quando se morre, logo após, a alma ou estará no céu, οὐρανός, uranos, ou no inferno, ᾅδης, hades, consciente. “No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio.” (Lc 16.23); “Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso.” τῷ παραδείσ (Lc 23.43).
O homem nasce com uma alma advinda da união entre os pais. Herda o pecado original. Todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus. Em soteriologia abordaremos mais este assunto.
Hamartios é a palavra mais usada no Novo Testamento para pecado. Apistia é a palavra para apostasia, adikia para injustiça, anomia para transgressão da lei. Quase sempre essas palavras gregas são traduzidas para pecado.
É necessário agir com rigor contra o pecado. Cortá-lo pela raiz, “Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-o e lança-o de ti; pois te convém que se perca um dos teus membros, e não seja todo o teu corpo lançado no inferno. (Mt 5.29).
Jesus afirmou: “Em verdade, em verdade vos digo: todo o que comete pecado é escravo do pecado.”, τὴν ἁμαρτίαν δοῦλός ἐστιν τῆς ἁμαρτίας,(Jo 8.34). Hamartian doulos, escravo do pecado.
“Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o perdido.” (Lc 19.10). A libertação do pecado só vem através de Cristo, “Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.” (Jo 8.36). A vontade de Deus é que o pecador venha a arrepender-se. Longe de qualquer decreto horrível, que erradamente acredita que muitas pessoas foram predestinadas à perdição, Deus chama a todos para serem salvos.
O pecado gera a morte, pois é o seu salário. Sendo seduzido por seus desejos carnais o homem acaba dando lugar à carne.
Mas o pecado pode ser perdoado, pois isto é a graça de Deus, pregar o evangelho a todos os pecadores. Mas há pessoas como os fariseus, duros de coração, que não aceitam essa graça, rejeitam o apelo do Espírito Santo que convence o homem do pecado. Ora, rejeitar o Espírito Santo, é pecado imperdoável, pois rejeita-se o perdão de Deus (Mt 12.22-33; Mc 3.22-30).
Jesus chama os seus discípulos a vigilância e a oração (Mt 26.41). Vigiar é ver de antemão. É olhar a aproximação do pecado e evitá-lo. Pois aqueles que caem já caem no momento que cedem à aproximação do pecado. Os cristãos devem pedir ao Pai que os livres da tentação (Mt 6.13; Lc 11.4).